Примечание на аудиодиске церковно-славянского словаря: "рекомендуем не слушать словарь целиком".

"полет валькирий" для меня - это прежде всего трепет рассвета..

Научиться танцевать должен каждый. Это, кстати, сложнее, чем музыка и поэзия, мне кажется. Танец - самый солнечный, самый созидательный род искусства. В музыке есть классика и авангард, рэп и рок, еще что-то и еще что-то со своими фанатами и их противниками, а в танцах - хотя танцы тоже есть разные - не так, любой танец любит каждый человек. По крайней мере, смотреть, как танцуют, если не умеешь сам.

Я вижу вокруг музыкантов, политиков, предпринимателей, ученых - многие из них очень талантливые люди, но если бы они научились танцевать, то стали бы еще более сильными и внутренне богатыми личностями.

И я веду речь совершенно не обязательно о сложных видах танцев: народные пляски, дискотеки, рэйвы - все это тоже в принципе подходит (хотя бы как начало). Человек, ярко танцующий на дискотеке, радует глаз и вдохновляет.

В Москве с каждым годом все больше клубов, все больше люди танцуют. Взять хотя бы "Старую Гавану" на волгоградке. Это отрадно.

Хорошо (очень хорошо) по теме написала как-то раз Ольга Арефьева.

Лето –
отпустило черные волосы.
И сразу брызнуло что-то,
брызнуло что-то зверящееся, лысое,
брызнуло – дело
в стволах, в головах
и на почте.

Котам и монахам – легко.
Горожане сучат муравьями, клопами…
Небо, как мама, соскучилось,
и дома стало везде.

В башке-пещере
дословно и надо,
прохладно и звездно.
Там -
как в колодце.

И в каждой банке, в каждом дупле – вдоволь…
В каждом листке – вопль…
И все уже вянет,
Еще зеленея…

А мир – поцелуй, разорванный почтой.

завтра на улице ОГИ (м. Чеховская) внутри поэтического представления друзей (В. Култыгина и Е. Попова, оба были на Земле и Луне) я сделаю сообщение (тоже, естественно, со стихотворными вкраплениями) на тему "Ницше сейчас". Минут на 30-40. Ницшеанство как догма современного мира.

Начало в 8, вход бесплатен. Заходите после работы.

Почему так силен и полон жизни "либерализм"? (Речь не про политику)

А дело вот в чем. "Либерализм" - это цепкая вера в то, что, во-первых, все в мире неясно и непонятно, а во-вторых, в то, что абсолютно все может быть (это вытекает из первого). Соответственно, верить во что бы то ни было "конкретное" не стоит (за исключением, может, личного, "экзистенциального" опыта). Стоит через игру и иронию лавировать между всеми возможными точками зрения (единственное, не забывая заботиться о принципах сохранности человеческой жизни, прав и т.д. - чтобы было кому и где лавировать).

"Никто, ни ты, ни я, ни он, ни она не являемся истиной в последней инстанции"
"Вы думаете так, но есть и другая точка зрения, а после нее - еще одна"
"Никто не может сказать, что будет завтра"
"Откуда тебе знать - ТЫ ЧТО, СВЯТОЙ?"

Так живем мы все. 100% нас. Мы все - "либералы", даже те, кто больше всех не хотят ими быть. И все с нами может быть, все может случиться. Все что угодно - кроме святости.

Святой... Здесь и выходит загвоздка: "либерализм" полностью исключает (не спорьте) в человеке шанс на святость, а с ним, по логике, и возможность спасения-искупления (как бы кто это ни понимал), вероятность какого-либо чуда. Я специально говорю о святости, потому что святость - результат сугубо индивидуального, эгоистического "развития личности", реализация свободным человеком его прав и способностей.

Нехорошо, что так получается.

пускай наутро после этой ночи музеев для нас взойдет новое солнце - солнце всех живых!

Сергей Плеханов - Кощей Бессмертный

P.S.
Метро работает до 3 ночи. На всякий случай.

Почитал френдленту - зверски люди интересно пишут. Молодцы. Жаль раньше не читал. Вообще, до чего богат божий мир!

Отныне и впредь постараюсь делать здесь больше записей хороших и разных, а то забросил.

Для начала же сообщу, что в среду в гцси выступает Митя Зубов (группа "Гипноз"). Корнешумы, фрязинский метафизический в самом лучшем смысле этого слова эмбиент. Наш человек. Не интеллектуальщина и не модные смешарики для современных дегенератов, а музыка - сила звезд и рек.

На альбом "Гипноза" "Дыхание земли" имеется туча рецензий.

Давайте быть фронтом. Судить друг друга строго и прорываться в свежие дали. Жить, а не существовать.

Пятница. Начало в 21.01.

Люди, в среду, 4 февраля, в гцси сыграют "елочные игрушки". Просьба не относиться наплевательски (это вообще к жизни относится) и быть.

С детства - смотрю иногда на какую-нибудь пару только познакомившихся людей или, может, вообще не знающих друг друга, а просто волей обстоятельств в одном месте оказавшихся, и думается: почему бы им не полюбить друг друга и не пожениться?

сбпч-оркестр - сегодня в "Икре". Начало в 20.00.

Осознавать.
Осознавать опасность, нависшую над городом.

Объявить набор в ополчение.
Начать агитацию в ополчение.

Бойцам выдать тулупы и валенки.
Производить оповещение населения по репродукторам.
Организовать тушение бомб.

Отправлять подкрепление обороняющимся войскам,
Отступающим войскам.

Забыть о покое и удовольствиях.
Отложить покой и удовольствия на время после победы.

Отдавать приказы.
Забывать о любви.
Вспоминать о любви.

Подготовить спецотряды для вылазки в тыл врага.

Убежища.
Открыть убежища.
Открыть храмы.
Дать возможность молиться.

Начать эвакуацию части людей.
Начать эвакуацию людей.

Подготовить.
Подготовить переезд правительства на восток.

Поддерживать боевой дух среди населения.
Распространять газеты с информацией с фронта.
Разбрасывать листовки с просьбой о мобилизации.
Разбрасывать листовки с просьбой о мобилизации.

Быть.
Быть главнокомандующим.

Может, это уже и перебор, но ладно. Лучше сейчас на драйве выпотрошить из себя все имеющееся мысли, а потом разберемся. Когда страсти улягутся, не будет такого желания говорить, как сейчас.

С самого начала, как я узнал об СБПЧ-Оркестре, первейшей ассоциацией, которая возникла, был Курехин и его Поп-механика. И впоследствии и отчасти до сих пор Попмех остаётся здесь для меня планкой. Но это тем не менее не одно и тоже и надо разобрать, в чем отличия.

Начнем с того, что если Курехин смотрел на собранное им полчище музыкантов как демиург, то "Ёлочные игрушки" - как баран на новые ворота. Для Курехина это была глина, готовая поддаться лепке, для "игрушек" - что-то навроде зоопарка, где в одном зале с непонятной целью собрали слона, лошадь, фламинго, крота, крысу, дятла и льва. Что-то в таком духе.

Курехин показывал людям, что "простор открыт - ничего святого", что жизнь в 21 веке - это огромная Игра - игра всем, музыкальными стилями, культурными штампами, и даже людьми и их душами. Курехин был дьявольски гениален. "Дьявольски" не в смысле "очень", а в прямом смысле. Он рушил и смешивал все ради будущего, ради нового, ради эволюции. При этом он мог, скажем, легко перейти от своего не знающего равных творческого тоталитаризма к теме своего дома-семьи и сказать, что это ему очень важно и для него самое главное. По творческому неистовству с Курехиным не возьмешься сравнить даже Летова.

Это были именно "дальних миров позывные". Явление религиозного порядка. Сокрушительное явление. Курехин для русской музыки - как Ницше для немецкой философии. Он явно выделялся и из современного ему западного авангарда, даже если сам этого и не понимал. Он бил так, что боялись все - и свои и чужие.

В этом смысле наш СБПЧ-Оркестр - малюсенькая звездочка рядом с Юпитером. И все же у нас есть шанс, простите за громогласие, потрясти историю не меньше, чем Курехин. Может, не сейчас, не в данном составе - но есть.

Как это можно сделать?

Можно "втопить" "консерватизма", сопоставимого по силе с курехинской рево(эво)люционностью. Курехина может "одолеть" лишь Иван Грозный (о последнем, кстати, много есть в музыке Прокофьева - рекомендуется послушать).

Это не "наркоманская" мысль. Я объясню, найдите силы понять.

Вернемся к одному из моментов "рецензии": что есть музыканты, к которым слушатель относится в духе "он такой же, как я", а есть "не от мира сего". Когда я сказал, что "оркестр" балансирует между двумя этими ролями, то забыл уточнить, что преобладает, конечно, здесь первый вариант. Забыл и развить, чем это хорошо.

В двух словах, дело обстоит так: есть какая-то жизнь, какая-то данная ситуация, которую люди одобряют и своей повседневностью поддерживают-укрепляют, а есть те, которые стремятся во что бы то ни стало эту ситуацию взорвать (романтики, фанатики, террористы - которые "не от мира сего"!). Так вот в последнее время расплодилось столько разнообразных "подрывников" и столько среди них самозванцев, что им естественно никто не хочет довериться - в отличие даже от недавнего прошлого. Так что единственный вариант, который остается - это вариант постепенности, медленных, но верных перемен.

Черепаха, в первую очередь, величественна и прекрасна, а уже потом такая, как вышла в известной песне "общежития" (хотя даже там признается сила её постоянства).

А постепенность - это не рыцарские подвиги и даже не группа Nirvana. Постепенность - это обывательщина, обломовщина, ЗАГСы, глянцевые журналы, зачатие детей, светская хроника и стиральные машины. И вот для рождения "великой постепенности" СБПЧ, равно как и СБПЧ-Оркестр очень хорошо подойдут.

Чем чудесен a-zaitsev, так это тем, что человек поистине с восточной мудростью относится к светскому бытию с его "глупой, смешной беготней". То же, кстати, относится и к sergey_letov, причем оба родились в Казахстане. Я думаю, что на сегодня это, может, вообще лучший и действеннейший способ жить.

Иван Грозный (как художник в том числе - ведь он писал стихи) - это то же самое, только на другом уровне. Это охрана святой постепенности в глобальном смысле. Постепенности, скрепленной справедливостью и, в соответствии с тем временем, религией.

Может, я несколько увлекся. Можно сказать проще: глядя на СБПЧ-Оркестр как "на таких же людей, как он сам", беря на концертах вместе с ними музыкальные инструменты, человек-слушатель поднимается, ведь в действительности СБПЧ-Оркестр - это все-таки художники, которые в определенном смысле будут все же "покруче" этого человека :-) в том узеньком смысле, в котором искусство "круче" жизни :-)

Красивая повседневность - это простые стихи, попадающие даже в быт, приятные и благостные вечера, которые человек проводит хоть в клубе, хоть дома с семьей, хорошие игры, как футбол или World of Warcraft (или то, во что там рубится Миша Феничев), спокойные влюбленности, ведущие в рай, чувства светлого конца на похоронах близких, желание пойти в храм или тихо ехать в нашем медленном советском поезде из Москвы в Питер. При том, что это спокойствие полно силы и души. И еще при том, что если кому - своему иль чужому - взбредет в голову его нарушить, то этот человек будет просто сожран и проглочен.

Вот вам и нам образ для творчества, для музыки и нового, радикально нового (даже по сравнению с Курехиным) в ней явления.

P.S.
Напишу-ка я sergey_letov с просьбой отозваться на эту статью. Лучше него, наверно, никто о Курехине не скажет. А поговорить бы о нём сейчас никому не мешало.

Шурик Горбачев, в частности, пишет: "«СБПЧ Оркестр» воплощает в звуке то ощущение, что вертится на языках и инструментах у всех, кто сейчас смотрит дальше собственного носа, — ощущение сумятицы, краха догматов, отказа привычных смысловых схем".

Нельзя промолчать вот про что. Это "ощущение сумятицы..." настолько захватывает людей (особенно тех, кто работает в медийной сфере), вызывает такой энтузиазм, что они начинают требовать такого же ощущения от всех окружающих. Тут - вопрос: с одной стороны, конечно, "плохо", когда человек остается вне своего времени, с другой - как быть если прошлое объективно лучше настоящего, и в каком-то смысле, чем больше людей будут оставаться в прошлом - тем лучше? Я ни на что не намекаю, я сам помешан на этой сумятице и сам обжегся несколько раз, пытаясь ткнуть людей в неё лицом. Я ставлю задачу в общем виде.

В истории бывают такие моменты. Например, Петр I. Тогда посчитали, что бородато-блаженная Русь исторически неконкурентоспособна. Порубили бороды, озападнили церковь, построили Петербург. Где через 300 с хвостиком лет люди записали альбом СБПЧ-Оркестра, который передает настроение сумятицы.

Стоила ли такая игра свеч? - Все-таки да, ведь, сойдись дела иначе, я бы, равно как и "Афиша", сейчас писал на французском. Или на немецком. А я все же пишу по-русски и хотя бы вспоминаю бородато-блаженную Русь.

С "духом времени" надо аккуратно. Всегда есть соблазн подставить под этот ветер парус. Именно что "соблазн" - все это чуть ли не эротического толка штука.

Плюс ко всему, среди тех, кто внешне спокоен по поводу сумятицы и краха догматов, есть не только отставшие от времени, а и видящие, верящие во что-то, что после сумятицы воспоследует. А они за компанию с отстающими тоже "попадают под раздачу".

Я это к тому, что заниматься самоотрицанием - не единственный путь для совр. искусства. Что, кстати, очень непросто усвоить - ведь, во-первых, самоотрицание - захватывающий и увлекательный процесс, доставляющий гораздо больше кайфа, чем кажется на первый взгляд, во-вторых, самоотрицание как экзистенциальная идея лежит в основе деятельности всей современной медиасферы, как бы иносказательно она, эта идея, ни поворачивалась. Ясно, что выпускать газету "Жизнь" или быть директором MTV можно скорее всего только если относиться к человеку (и к себе в том числе) как к какой-то шутке.

С этим, собственно, все ясно. Я хочу сказать, что мало просто отразить сумятицу и хаос - это не так трудно сделать. Удача, гол художника в том, чтобы услышать "дальних миров позывные", учуять новую веру, увидеть, скажем так, и рассказать о живом здании будущего с живой внутри него жизнью.

Давненько я тут не брал в руки шашек. Все в сообщество только пишу.

Принципиальная заслуга СБПЧ-Оркестра в том, что в этом алхимическом процессе удалось получить музыку. Или, можно шире сказать, творчество - в свободном от всякого налета, всякой коросты виде. Это не назовешь ни трешем, ни диско-панком, ни IDM, ни инди-роком, ни интеллектуальным авангардом - это никак не назовешь, не всунешь ни в какие рамки. Это музыка. Может даже в том смысле, в каком понимается джаз в романе Кортасара "Игра в классики".

В этом посте я пытаюсь представить СБПЧ-Оркестр как фольклор, что, конечно, притянуто за уши. Скажу заранее - моя мысль проста. "Ёлочные игрушки" выбирают к сотрудничеству только тех людей, в которых резвится живая жизнь - во всех планах, и в творчестве и в том, что и как эти люди повседневно, буднично делают, как действуют, какие имеют мысли, понятия и т.д. Галун - житель подмосковной Кубинки, территории футбольных фанатов и скинов, сейчас задумал проект в стиле "православный эмбиент", Ларик Сурапов - человек, с таким праведным псковским энтузиазмом ринувшийся в постмодернизм, желая в нём утвердиться, что сдвинулся, Кирилл Иванов - человек, специально пришедший в телекомпанию НТВ за "жестью", за тем, что всё предшествующее его не убивало и, следовательно, хуйня, Макс Скворцов - деятель, о радикальнейшем пути и настроении коего никто и не подозревает, Стас Барецкий - это и без меня ясно, Миша Феничев - один из самых находчивых людей на земле.

И вот в этих людях как в экстремумах, предельных каких-то точках своего времени, время это, эпоха и фиксируется, и отражается. И демонстрируется потом на сцене и в записи. Вот и весь фольклор. Ведь фольклор - это песни о насущном, о текущем, о том, чем живём. Вот и всё.

И ещё. Текст, который пойдет ниже, написан был до целикового прослушивания диска. Я не буду ничего изменять, это можно прочитать, но предупрежу: диск произвел очень цельное впечатление, все там работает, авторы один с другим играют, вещества реагируют, и я сейчас вообще хочу и себе и всем сказать: хватит "но", хватит рассуждений, давайте поблагодарим всех, кто к этому причастен, что это удалось, получилось, состоялось и будет звучать в плеерах, айподах и магнитолах. Вышло, и правда, здорово. Спасибо! Ура! Слава Богу за всё!

Во всем должен быть исход, катарсис, и это предприятие его заслуживает.

ТЕКСТ, КОТОРЫЙ НАПИСАН НЕДЕЛЮ НАЗАД:

Есть два рода музыкантов (поэтов, художников) по типу отношения к ним публики: те, о которых люди думают "он такой же, как я" и те, которые "не от мира сего". Попадать в первую категорию стремятся, допустим, поп-исполнители - по понятным причинам, и, допустим, инди-ниферы (нифер=неформал, недавно узнал такое выражение) - по своим причинам. Во вторую попадают самые разные люди - или осознанно, или неосознанно, или прикидываясь.

СБПЧ-Оркестр интересен тем, как он "завис" между этими двумя полюсами. С одной стороны, он не может не понравиться нашей интеллектульно-буржуазной (или буржуазно-интеллектуальной - кому как лучше) публике, с другой - там есть процентов 10 общежития и процентов 20 "хтони"(историю понятия см. по ссылке) на выходе. Это напоминает политику Путина: сначала он "царь" и "надежда патриотов", потом - убежденный западник, стоящий за каждую букву конституции проклятого 1993 года.

Но. В народной культуре и музыке тоже, как отчасти и слушатели СБПЧ-Оркестра, "такие как все" и "не от мира сего" приходят к согласию. Точнее даже сказать, что в традиционной культуре все и "такие как все" и "не от мира сего" одновременно, а их разделение-отчуждение почти невозможно. В нормальной деревне (даже современной) ни за что не появились бы ни Current 93, ни ГО, ни "ОбщежитиЕ", ни даже "Комба БАКХ". Просто за отсутствием соответствующих проблем.

Я веду к тому, что ситуация деревни и есть лучший пример для подражания, к которому стоит тянуться даже в современной городской культуре. Романтический образ поэта возносящегося над толпой, - глупость и недоразумение. Собственно, скоро в крышку его гроба вобьют последний гвоздь. Психоделическая оторванность "общежития" тоже не так хороша, как кажется. В деревне, у народа это (духовное и обрядовое пение) происходит несколько иначе. Стилевая "подачка" СБПЧ ("гуманизм" через детские образы в текстах (в меньшей степени), эклектично-ителлектуальная музыка (в большей степени) публике хоть и мудра (в том смысле, что политика - искусство компромиссов, а современное искусство - самая что ни на есть политика), но тоже в рай не ведет (его, правда, согласно Кириллу, и нет, но сейчас не об этом). Хотя пути господни и неисповедимы. Не говоря уже о том, что собственно вещи Кирилла на этом альбоме посильнее остальных.

Когда я услышал опус с Сураповым и Барецким ("Реальность"), то подумал, что это очень плохо и пошло и никаким дадаизмом не оправдано [при прослушивании альбома целиком стало ясно, зачем это было нужно - идея наподобие "Пацан-пацан" в альбоме "общежития"]. И это еще мягко сказано, если вспоминать те мои первые ощущения. Вообще общее впечатление от альбома такое, что, с одной стороны, да, круто, воплотилась исходная идея "общежития" собрать в альянс полсвета (у Саши даже по-моему была мысль назвать альбом "общежитием"), а с другой, что все это очень "культура"(при том что все делалось максимально спонтанно!), а следовательно, неглубоко, не так радостно, неспасительно, слабо и т.д. Скорее всего, это так (так, как со второй стороны) и есть. И диск этот примут, потому что сейчас среди людей есть соглашение - не поднимать "вечных" вопросов, но играть (в жизнь). Собственно, об этом куча всего сказано-перерассказано, это понятно, и надо не разговаривать, а идти играть (раз "жить" не разрешается) и своей хорошей игрой стремиться менять ситуацию. Как это делает белорусский футбольный клуб БАТЭ в лиге чемпионов (если б они еще "Зениту" дома не проиграли вообще были бы молодцами).

Так что вопрос такой: хорошие ли мы, СБПЧ-Оркестр, игроки? - Неплохие. Но есть интересный момент, интересная даже я бы сказал перспектива. Дело вот в чем. Обращение к "хтони", к корням, совсем не обязательно связано с выходом из пространства нашей вынужденной светской игры, превращением в рвущих рубаху правдоёбов с последующей культурной дисквалификацией. "Хтонь", "народный" принцип культуры (даже если собственно традиционная народная музыка в данный момент еле жива) и представляет собой игру, живую и настоящую игру, как без интеллектуализма и романтизма, так и без битья себя кулаком в грудь. То есть принцип этот, если вдуматься, очень хорошо в современность укладывается. Я только прошу понять, о чем я говорю, не воспринимать некоторые слова буквально. Если это понять и творчески развить, можно создать музыку (поэзию) и глубокую и самую что ни на есть легитимную в современной культуре.

Но есть и другой гуж, за который мы беремся, решив так рассуждать. Он состоит в том, что ведь и народные песни, если относиться к фольклору здорово, не как к музейной ценности, отнюдь не всегда выделяются "полетом духа" и "широтой охвата". Среди них будут попадаться штуки и поскабрезнее Барецкого с Сураповым. Так что пошлость песни "Реальность", в первую очередь, в тех, кто это изначально был готов слушать за милую душу, в тех, на кого рассчитывал автор (а он рассчитывал). Можно, правда, добавить, что народная "пошлость" - вещь в любом случае не такая гадкая, как светская "интеллектуальная" пошлость. Хотите понимайте, хотите нет.

Интересен, прекрасен, чудесен (а кому-то - отвратителен ;) поворот "Ёлочных игрушек" к России, её тараканам, текстовой культуре и т.д. В свой замысел эти люди включились с большущей энергией, с чувством, с силой. И до сих пор они пребывают, как выразилась бы служба ВКонтакте, "в активном поиске". Ищут, играют, пробуют. И им и нам и всем интересно, что же дальше, каков будет исход.

Здесь я скажу, что первый и главный результат, то, о чем можно говорить уже как о весомом результате, это 2HCompany. Надеюсь, понятно, что я имею в виду нечто более основательное, чем "гопоконсерваторы", которые подобного мнения придерживаются. Феничев и его герой - это воистину русская находчивость, Левша, который подковывает (перековывает) блох современного мира. Следующий альбом будет лирический, а это значит еще большой шаг дальше. Ну и там далее к Пушкину (к Лескову, к Достоевскому, к Симонову - как выйдет).


Другая, назовем это так, тропа в вечность и в рай (с моей колокольни) для "игрушек" (как бы ни были чужды им такие слова) - это именно вырыть колодец к "хтони" и закрыть группу "Волга". Это для начала. А дальше войти, я не знаю, в музыкальный "пантеон" какой-то новой русской империи, которую, даст бог, застанем. Ведь ясно, что рок и поп - в гробу, что музыка будущего в глубинах электроники. И я надеюсь, простите уж за прямоту, что случись, скажем, Сталин и мобилизация, то мы все договоримся, и станем Прокофьевыми и Шостаковичами. Мы достойны большего, чем клубные клетушки и статус зовиральных ниферов.

После чего было еще несколько постов в продолжение темы:

http://kocmoc-4.livejournal.com/10634.html
и
http://kocmoc-4.livejournal.com/10804.html

Enjoy! :-)

Схемы доезда до мест:
Москва, ДОМ: м. Новокузнецкая, Большой Овчинниковский пер., д. 24 стр. 4
Санкт-Петербург, Place: м. Нарвская, Маршала Говорова, 47

Нет слов, чтобы описать моё восхищение браузером Safari (производство Apple). Страницы открываются раза в 2-3 быстрее, чем в любом другом, о скорости просмотра всяких видео я вообще не говорю. ЖЖ - летает.

Страх берёт, сколько времени мы все потеряли, использую "эксплорер", "оперу", "мозиллу" и т.д. Слов нет.

Сорока похожа на березу.