СБПЧ-Оркестр как фольклор

Давненько я тут не брал в руки шашек. Все в сообщество только пишу.

Принципиальная заслуга СБПЧ-Оркестра в том, что в этом алхимическом процессе удалось получить музыку. Или, можно шире сказать, творчество - в свободном от всякого налета, всякой коросты виде. Это не назовешь ни трешем, ни диско-панком, ни IDM, ни инди-роком, ни интеллектуальным авангардом - это никак не назовешь, не всунешь ни в какие рамки. Это музыка. Может даже в том смысле, в каком понимается джаз в романе Кортасара "Игра в классики".

В этом посте я пытаюсь представить СБПЧ-Оркестр как фольклор, что, конечно, притянуто за уши. Скажу заранее - моя мысль проста. "Ёлочные игрушки" выбирают к сотрудничеству только тех людей, в которых резвится живая жизнь - во всех планах, и в творчестве и в том, что и как эти люди повседневно, буднично делают, как действуют, какие имеют мысли, понятия и т.д. Галун - житель подмосковной Кубинки, территории футбольных фанатов и скинов, сейчас задумал проект в стиле "православный эмбиент", Ларик Сурапов - человек, с таким праведным псковским энтузиазмом ринувшийся в постмодернизм, желая в нём утвердиться, что сдвинулся, Кирилл Иванов - человек, специально пришедший в телекомпанию НТВ за "жестью", за тем, что всё предшествующее его не убивало и, следовательно, хуйня, Макс Скворцов - деятель, о радикальнейшем пути и настроении коего никто и не подозревает, Стас Барецкий - это и без меня ясно, Миша Феничев - один из самых находчивых людей на земле.

И вот в этих людях как в экстремумах, предельных каких-то точках своего времени, время это, эпоха и фиксируется, и отражается. И демонстрируется потом на сцене и в записи. Вот и весь фольклор. Ведь фольклор - это песни о насущном, о текущем, о том, чем живём. Вот и всё.

И ещё. Текст, который пойдет ниже, написан был до целикового прослушивания диска. Я не буду ничего изменять, это можно прочитать, но предупрежу: диск произвел очень цельное впечатление, все там работает, авторы один с другим играют, вещества реагируют, и я сейчас вообще хочу и себе и всем сказать: хватит "но", хватит рассуждений, давайте поблагодарим всех, кто к этому причастен, что это удалось, получилось, состоялось и будет звучать в плеерах, айподах и магнитолах. Вышло, и правда, здорово. Спасибо! Ура! Слава Богу за всё!

Во всем должен быть исход, катарсис, и это предприятие его заслуживает.

ТЕКСТ, КОТОРЫЙ НАПИСАН НЕДЕЛЮ НАЗАД:

Есть два рода музыкантов (поэтов, художников) по типу отношения к ним публики: те, о которых люди думают "он такой же, как я" и те, которые "не от мира сего". Попадать в первую категорию стремятся, допустим, поп-исполнители - по понятным причинам, и, допустим, инди-ниферы (нифер=неформал, недавно узнал такое выражение) - по своим причинам. Во вторую попадают самые разные люди - или осознанно, или неосознанно, или прикидываясь.

СБПЧ-Оркестр интересен тем, как он "завис" между этими двумя полюсами. С одной стороны, он не может не понравиться нашей интеллектульно-буржуазной (или буржуазно-интеллектуальной - кому как лучше) публике, с другой - там есть процентов 10 общежития и процентов 20 "хтони"(историю понятия см. по ссылке) на выходе. Это напоминает политику Путина: сначала он "царь" и "надежда патриотов", потом - убежденный западник, стоящий за каждую букву конституции проклятого 1993 года.

Но. В народной культуре и музыке тоже, как отчасти и слушатели СБПЧ-Оркестра, "такие как все" и "не от мира сего" приходят к согласию. Точнее даже сказать, что в традиционной культуре все и "такие как все" и "не от мира сего" одновременно, а их разделение-отчуждение почти невозможно. В нормальной деревне (даже современной) ни за что не появились бы ни Current 93, ни ГО, ни "ОбщежитиЕ", ни даже "Комба БАКХ". Просто за отсутствием соответствующих проблем.

Я веду к тому, что ситуация деревни и есть лучший пример для подражания, к которому стоит тянуться даже в современной городской культуре. Романтический образ поэта возносящегося над толпой, - глупость и недоразумение. Собственно, скоро в крышку его гроба вобьют последний гвоздь. Психоделическая оторванность "общежития" тоже не так хороша, как кажется. В деревне, у народа это (духовное и обрядовое пение) происходит несколько иначе. Стилевая "подачка" СБПЧ ("гуманизм" через детские образы в текстах (в меньшей степени), эклектично-ителлектуальная музыка (в большей степени) публике хоть и мудра (в том смысле, что политика - искусство компромиссов, а современное искусство - самая что ни на есть политика), но тоже в рай не ведет (его, правда, согласно Кириллу, и нет, но сейчас не об этом). Хотя пути господни и неисповедимы. Не говоря уже о том, что собственно вещи Кирилла на этом альбоме посильнее остальных.

Когда я услышал опус с Сураповым и Барецким ("Реальность"), то подумал, что это очень плохо и пошло и никаким дадаизмом не оправдано [при прослушивании альбома целиком стало ясно, зачем это было нужно - идея наподобие "Пацан-пацан" в альбоме "общежития"]. И это еще мягко сказано, если вспоминать те мои первые ощущения. Вообще общее впечатление от альбома такое, что, с одной стороны, да, круто, воплотилась исходная идея "общежития" собрать в альянс полсвета (у Саши даже по-моему была мысль назвать альбом "общежитием"), а с другой, что все это очень "культура"(при том что все делалось максимально спонтанно!), а следовательно, неглубоко, не так радостно, неспасительно, слабо и т.д. Скорее всего, это так (так, как со второй стороны) и есть. И диск этот примут, потому что сейчас среди людей есть соглашение - не поднимать "вечных" вопросов, но играть (в жизнь). Собственно, об этом куча всего сказано-перерассказано, это понятно, и надо не разговаривать, а идти играть (раз "жить" не разрешается) и своей хорошей игрой стремиться менять ситуацию. Как это делает белорусский футбольный клуб БАТЭ в лиге чемпионов (если б они еще "Зениту" дома не проиграли вообще были бы молодцами).

Так что вопрос такой: хорошие ли мы, СБПЧ-Оркестр, игроки? - Неплохие. Но есть интересный момент, интересная даже я бы сказал перспектива. Дело вот в чем. Обращение к "хтони", к корням, совсем не обязательно связано с выходом из пространства нашей вынужденной светской игры, превращением в рвущих рубаху правдоёбов с последующей культурной дисквалификацией. "Хтонь", "народный" принцип культуры (даже если собственно традиционная народная музыка в данный момент еле жива) и представляет собой игру, живую и настоящую игру, как без интеллектуализма и романтизма, так и без битья себя кулаком в грудь. То есть принцип этот, если вдуматься, очень хорошо в современность укладывается. Я только прошу понять, о чем я говорю, не воспринимать некоторые слова буквально. Если это понять и творчески развить, можно создать музыку (поэзию) и глубокую и самую что ни на есть легитимную в современной культуре.

Но есть и другой гуж, за который мы беремся, решив так рассуждать. Он состоит в том, что ведь и народные песни, если относиться к фольклору здорово, не как к музейной ценности, отнюдь не всегда выделяются "полетом духа" и "широтой охвата". Среди них будут попадаться штуки и поскабрезнее Барецкого с Сураповым. Так что пошлость песни "Реальность", в первую очередь, в тех, кто это изначально был готов слушать за милую душу, в тех, на кого рассчитывал автор (а он рассчитывал). Можно, правда, добавить, что народная "пошлость" - вещь в любом случае не такая гадкая, как светская "интеллектуальная" пошлость. Хотите понимайте, хотите нет.

Интересен, прекрасен, чудесен (а кому-то - отвратителен ;) поворот "Ёлочных игрушек" к России, её тараканам, текстовой культуре и т.д. В свой замысел эти люди включились с большущей энергией, с чувством, с силой. И до сих пор они пребывают, как выразилась бы служба ВКонтакте, "в активном поиске". Ищут, играют, пробуют. И им и нам и всем интересно, что же дальше, каков будет исход.

Здесь я скажу, что первый и главный результат, то, о чем можно говорить уже как о весомом результате, это 2HCompany. Надеюсь, понятно, что я имею в виду нечто более основательное, чем "гопоконсерваторы", которые подобного мнения придерживаются. Феничев и его герой - это воистину русская находчивость, Левша, который подковывает (перековывает) блох современного мира. Следующий альбом будет лирический, а это значит еще большой шаг дальше. Ну и там далее к Пушкину (к Лескову, к Достоевскому, к Симонову - как выйдет).


Другая, назовем это так, тропа в вечность и в рай (с моей колокольни) для "игрушек" (как бы ни были чужды им такие слова) - это именно вырыть колодец к "хтони" и закрыть группу "Волга". Это для начала. А дальше войти, я не знаю, в музыкальный "пантеон" какой-то новой русской империи, которую, даст бог, застанем. Ведь ясно, что рок и поп - в гробу, что музыка будущего в глубинах электроники. И я надеюсь, простите уж за прямоту, что случись, скажем, Сталин и мобилизация, то мы все договоримся, и станем Прокофьевыми и Шостаковичами. Мы достойны большего, чем клубные клетушки и статус зовиральных ниферов.

После чего было еще несколько постов в продолжение темы:

http://kocmoc-4.livejournal.com/10634.html
и
http://kocmoc-4.livejournal.com/10804.html

Enjoy! :-)